Θεματολογία


To Λάβαρο του Αγώνα

To Λάβαρο του Αγώνα


 To Λάβαρο του Αγώνα

 
Το Λάβαρο της Επαναστάσεως ή αλλιώς η πρώτη σημαία του νεώτερου ελληνικού Έθνους ξεκινάει την ιστορία του πολύ νωρίτερα από το 1821. Όπως φαίνεται στον κώδικα της Μονής, το ιστορικό Λάβαρο ήρθε στη Μονή επί Ηγουμένου Τιμοθέου, ο οποίος ανήλθε στον ηγουμενικό θρόνο το 1735. Το έφερε ο Ιερομόναχος Νεόφυτος το 1737, όταν επανήλθε στην Αγία Λαύρα από το μετόχι των Παλαιών Πατρών.

Το 1779 επί Πατριάρχου Κωνσταντινουπόλεως Σωφρονίου, φέρεται σε κατάστιχο πενήντα περίπου αντικειμένων που εκλάπησαν από τον Ζένιο Χάρο και τους Αλβανούς το έτος 1773, στη διάρκεια επιδρομών. Σύμφωνα με τον κώδικα της Μονής, ο ηγούμενος Άνθιμος πήγε στη Ρούμελη, βρήκε που είχαν πουληθεί τα κλεμμένα από τη Μονή κειμήλια και τα αγόρασε. Μ' αυτόν τον τρόπο το λάβαρο επέστρεψε στη θέση του.

Το σχήμα του είναι επίμηκες ορθογώνιο (1,20 μήκος και 0,95 πλάτος) κι όχι -πως συνήθως τρίγλωσσο. «Πρώτον έφερε την Κοίμηση της Υπεραγίας ημών Θεοτόκου και αειπαρθένου Μαρίας κεντισμένην δια μαγγάνου», στη μνήμη της όποιας τιμώνται και το Παλαιομονάστηρο και η νεώτερη Μονή της Επαναστάσεως. Τυπολογικά δεν διαφέρει από τις συνηθισμένες αγιογραφίες της Κοιμήσεως. Είναι φιλοτεχνημένο με έμπνευση, επιμέλεια και θρησκευτικό αίσθημα. Στο κέντρο εικονίζεται η Παναγία σε οριζόντια θέση. Πάνω από τη νεκρική κλίνη, ο Χριστός κρατά στα χέρια του σπαργανωμένο βρέφος, που συμβολίζει την ψυχή της Θεοτόκου. Τη σκηνή περιβάλλουν μορφές αγίων. Το επάνω μέρος της εικόνας καταλαμβάνουν Άγγελοι, οι οποίοι ενέχουν μετάλλιο, μέσα στο οποίο εικονίζεται η ψυχή της Θεοτόκου. Το υπόρραμμα είναι μεταξένιο σε κιτρινωπή απόχρωση. Τα πρόσωπα αποδίδονται έντεχνα με πολλές λεπτομέρειες και γι' αυτά έχει χρησιμοποιηθεί μετάξι απαλού χρώματος. Με χρυσά νήματα είναι κεντημένα τα ενδύματα, ενώ μικρά και μεγαλύτερα μαργαριτάρια σχηματίζουν το φωτοστέφανο της Θεοτόκου. Πυκνά θυσσανωτά κρόσσια από μετάξι σε βαθύ πορφυρό χρώμα έχουν ποικιλθεί με δύο σειρές μαργαριταριών, ενώ μαργαριτάρια έχουν επίσης προσραφεί στα κάθετα πλευρικά άκρα.

Το 1821 ήταν παραπέτασμα της Ωραίας Πύλης του τέμπλου, του ιστορικού λεγόμενου σήμερα ναού. Το 1826, που η Μονή πυρπολήθηκε από τον Ιμπραήμ, το λάβαρο και πάλι διασώθηκε από τους μοναχούς Αθανάσιο και Δανιήλ, οι οποίοι το μετέφεραν στο νησί Κάλαμο κοντά στην Ιθάκη.

Αξίζει εδώ μια μικρή λεπτομέρεια, που αποτελεί μια πρόσθετη μαρτυρία της μακράς ιστορίας του. Την κεφαλήν του προς τα αριστερά αγγέλου έχει διατρήσει τουρκική σφαίρα κατά τη διάρκεια της πολιορκίας των Καλαβρύτων.
Το λάβαρο συντηρήθηκε πολύ πρόσφατα (1993) με ιδιαίτερη προσοχή, επειδή ο χρόνος και οι κλιματολογικές συνθήκες είχαν αρχίσει να καταστρέφουν κλωστές και μετάξι και να το αλλοιώνουν αισθητά. Σήμερα, ως σημαντικότατο κειμήλιο φυλάσσεται σε ειδική θήκη στη Μονή.


π. Α. Χ.


ΔΗΜΟΣΙΕΥΘΗΚΕ ΣΤΟ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ "ΕΦΗΜΕΡΙΟΣ" ΜΑΡΤΙΟΣ 2002


Όσοι έχουν διαβάσει το συγκεκριμένο άρθρο συνήθως διαβάζουν επίσης τα παρακάτω:

  
English


 
19 ΙΟΥΛΙΟΥ 2012: ΠΕΡΙΜΕΝΟΝΤΑΣ ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ ΣΤΗ ΦΑΙΑ ΠΕΤΡΑ ΣΕΡΡΩΝ:
Και το όνομα αυτού…Ζοροβάβελ. Ο νεοεισαγώμενος «προφήτη» στη Φαιά Πέτρα Σερρών...
ΙΕΡΑ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ: ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΕ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΗ:
Ένας διπλωμάτης καρριέρας, ο αιρετικός Προτεστάντης κ. Σπύρος Φίλος, που όμως απορρίπτεται (!) στο μάθημα της Λογικής...Του Χρίστου Βασιλειάδη
«ΠΛΑΝΩΝ ΕΛΕΓΧΟΣ Ή ΠΛΑΝΕΜΕΝΟΣ ΕΛΕΓΧΟΣ;» ΜΕΡΟΣ Ε΄:
Χριστιανοί , Eθνικοί και Εβραίοι μέσα από τους Νόμους της Πολιτείας και τους Κανόνες της Εκκλησίας περί του Νηπιοβαπτισμού και του βαπτίσματος των Ενηλίκων.
ΑΓΙΟΥ ΑΜΒΡΟΣΙΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΕΔΙΟΛΑΝΩΝ "ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΚΑΪΝ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΒΕΛ" (Βιβλίο Α' - Κεφάλαιο Δ') :
Ὅτι ἡ πονηρία εἶναι προτέρα χρονικῶς, ἐνῶ ἡ ἀρετὴ ἀξιολογικῶς. Αὐτὸ τὸ ἴδιο διὰ τοῦ Ἡσαῦ καὶ Ἰακὼβ δηλοῦται, ὅπως καὶ μὲ τὶς δύο γυναῖκες τῆς Γραφῆς: ἀπ' αὐτὲς ἡ μία εἶναι εἰκὼν τῆς ἀρετῆς (καὶ) ἡ ἄλλη τῆς ἐπιθυμίας. Τέλος περιγράφονται καὶ οἱ ἀπάτες τῆς τελευταίας.
FRANK SCHAEFFER: ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΗ ΚΑΘΟΔΗΓΗΣΗ ΤΟ ΚΙΒΔΗΛΟ ΟΜΟΙΩΜΑ ΤΗΣ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗΣ:
Σήμερα προσφέρεται στούς ανθρώπους το υποκατάστατο της αυθεντικής εξομολόγησης με τη μορφή ψυχολο­γικής...
ΑΓΙΟΥ ΑΜΒΡΟΣΙΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΕΔΙΟΛΑΝΩΝ "ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΚΑΪΝ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΒΕΛ" (Βιβλίο Α' - Κεφάλαιο Γ'):
Διὰ τοῦ Ἅβελ καὶ τοῦ Κάϊν δηλοῦται ἡ πρόοδος τῆς ἀνθρώπινης σοφίας, ποὺ δὲν εὑρέθη εἰς μόνον τὸ Χριστόν. Διὰ δὲ τῆς τάξεως καθ' ἥν ἑκάτερος τῶν ἀδελφῶν ὀνομάζεται καὶ ὄχι διὰ τῶν καθηκόντων τους σημαίνεται ὅτι ὁ Ἅβελ, ἄν καὶ νεώτερος, προεῖχεν ὅμως τοῦ ἀδελφοῦ (του).
ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗΣ :
Σ' όσους μεγαλώσαμε στις περισσότερες προτεσταντικές «εκκλησίες» δεν μας προσφερόταν ούτε ιερέας ούτε καθο­δήγηση...Του Frank Schaeffer
ΤΕΛΩΝΟΥ ΚΑΙ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ (Αρχή Τριωδίου) Λουκά ΙΗ΄ 10-14:
Αρχ. Ιωήλ Κωνστάνταρος Ιεροκήρυξ Ι. Μ. Δρ. Πωγ. & Κονίτσης email: p.ioil@freemail.gr
ΑΓΑΠΗ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ Θ΄ :
Αρχ. Ιωήλ Κωνστάνταρος Ιεροκήρυξ Ι. Μ. Δρ. Πωγ. & Κονίτσης email: p.ioil@freemail.gr
ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΤΗΚΕ ΩΣ «ΟΡΓΑΝΩΜΕΝΗ ΣΥΜΜΟΡΙΑ» ΣΤΗ ΓΑΛΛΙΑ Η ΣΑΪΕΝΤΟΛΟΓΙΑ :
Σε συνολικό πρόστιμο 600,000 ευρώ για «απάτη από οργανωμένη συμμορία» καταδίκασε το Εφετείο του Παρισιού...
«ΚΥΚΛΟΣ ΤΩΝ ΦΙΛΩΝ ΤΟΥ BRUNO GROENING» ΜΙΑ ΑΚΟΜΑ ΨΥΧΟΛΑΤΡΕΙΑ ΣΤΗ ΧΩΡΑ ΜΑΣ :
Σχολές Ψυχολογίας και Ψυχοθεραπείας, στη χώρα μας και στο εξωτερικό
ΑΓΙΟΥ ΑΜΒΡΟΣΙΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΕΔΙΟΛΑΝΩΝ "ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΚΑΪΝ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΒΕΛ" (Βιβλίο Α' - Κεφάλαιο Β' ):
Περὶ τοῦ ὅτι ἐν τῷ Κάϊν εἰκονίζονται οἱ Ἰουδαῖοι ἐν τῷ Ἅβελ οἱ Χριστιανοί. Ἐξ ἀφορμῆς αὐτοῦ προσυφαίνονται (εἰς τὴ διήγησιν) (καὶ) τινα περὶ τῶν πατέρων, καὶ κυρίως περὶ τῆς ταφῆς τοῦ Ἰσαάκ, διὰ τῆς ὁποίας δηλοῦται ἡ ἐνσάρκωσις τοῦ Χριστοῦ καὶ (περὶ τῆς ταφῆς) τοῦ Μωϋσῆ, διὰ τῆς ὁποίας ἐκφράζεται τὸ δίδαγμα τοῦ ἰδίου. Τέλος συγκρίνονται μεταξύ τους ἡ ταφὴ τοῦ Μωϋσῆ καὶ ἐκείνη τοῦ Χριστοῦ.
Εγγραφή στην ομάδα ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΟΝ ΕΓΚΟΛΠΙΟΝ
Ηλεκτρονικό ταχυδρομείο:
Επισκεφτείτε την παρούσα ομάδα
  Αρχική \ Θεματολογία \ ΙΣΤΟΡΙΚΑ \ 1 8 2 1 \ To Λάβαρο του Αγώνα


active³ 4.8 · © 2000 - 2010 IPS Ltd · Όροι χρήσης